Bisher gab es im Jahr 2024 einige entscheidende Momente, einer davon war der Aufstieg von Tradwife-Inhalten. Der Spitzname ist eine Abkürzung für den Begriff „traditionelle Ehefrau“ und bezieht sich auf Frauen in sozialen Medien, die konservative Geschlechterrollen zu Hause verherrlichen. In diesen Beiträgen sind Bäckerfrauen in gerüschten Hauskleidern und mit Schürzen bedeckt zu sehen, während sie kochen, putzen, backen und Hausarbeiten erledigen. Ihre Frisuren beschäftigen normalerweise einige Art der Locke oder Haube , und sie bestehen normalerweise aus einem Hauch von Lippenstift und passendes Rouge – der Inbegriff der Ästhetik, die in den 1950er Jahren beliebt war.
Gleichzeitig geschieht etwas Interessantes. Wohingegen Experten vorhergesagt Ein völliges Wiederaufleben des Grunge-Indie-Sleaze-Trends – eine bemerkenswerte Abkehr von der minimalistischen „Clean-Girl“-Ästhetik, die in den letzten Jahren vorherrschte – Beauty- und Trend-Enthusiasten sind scheinbar irgendwo in der Mitte gelandet. Ästhetiker wie „Coquette Beauty“, der „Angel-Eyes“-Trend und „Barbiecore“ stellen Hyperfemininität in den Vordergrund und setzen sich für alles rund um Rosa, Schleifen und Glitzer ein – und das setzt sich schnell durch.
Während sich ein Teil der Bevölkerung für eine zurückhaltendere, altmodischere, Traditionalismus-Ästhetik zu entscheiden scheint, begibt sich ein anderer direkt in das entgegengesetzte Terrain: mädchenhaft bis fast kindlich und entschieden maximalistisch. Auch wenn es nicht den Anschein hat, dass diese beiden Gruppen von Menschen viel gemeinsam haben, sind ihre ästhetischen Entscheidungen beide Reaktionen auf die Angriffe auf die Rechte der Frauen in den Vereinigten Staaten. Experten zufolge ist es kein Zufall, dass diese beiden Bewegungen gleichzeitig stattfinden.
In diesem Artikel vorgestellte Experten
Carolyn Mair , PhD, ist Psychologin, Mode-Unternehmensberaterin und Autorin von „The Psychology of Fashion“.
Rosemarie Garland-Thomson , PhD, ist emeritierter Professor für Englisch und Bioethik an der Emory University und Autor von „Staring: How We Look“.
Wie die traditionelle und moderne Weiblichkeitsästhetik zusammenhängen
Die Schnittstelle zwischen dem Aufstieg dieser beiden Ästhetiken ist die Leistung. Abonnenten jeder Bewegung verfolgen extreme Ansätze, um die Botschaften, die sie der Welt senden möchten, durch ihr Aussehen zu vermitteln.
„Soziale und politische Bewegungen. . . spiegeln oft gesellschaftliche Werte sowie kulturelle Veränderungen wider“, sagt die Psychologin Carolyn Mair, PhD, gegenüber PS. „Diese Momente haben die Art und Weise geprägt, wie Menschen sich durch Kleidung, Frisuren, Make-up und andere ästhetische Entscheidungen ausdrücken.“ Tradwives setzen sich für die Sicherheit von Frauen unter dem Schutz des Patriarchats ein. Sie nutzen ihre Frisuren, Make-up-Looks und Kleidungswahl, um sich in eine Zeit zu versetzen, in der diese Denkrichtung die Norm für die Gesellschaft war. Im Jahr 2024, zwei Jahre nach dem Fall von Roe v. Wade in den Vereinigten Staaten, senden die Kleider, Vintage-Frisuren und der volle Glamour bei der Hausarbeit anderen Menschen die Botschaft, dass sie sich angesichts drohender Bedrohungen für Frauen und ihre körperliche Autonomie dazu entschließen, sich den Erwartungen zu beugen. Als Tradwife entscheidet sich die Frau, die sich für diese Ästhetik einsetzt, dafür, die Rolle zu spielen, die ihr von der Gesellschaft zugedacht wurde – unnachgiebige Verfechterin des Status quo, koste es, was es wolle.
Alternativ dazu entscheiden sich diejenigen, die sich für die moderne Hyperfemininität einsetzen, für eine Art visuelles „Fick dich“ – einen Mittelfinger für den Mann, indem sie sich eine Ästhetik zurückerobern, die als „zu mädchenhaft“ und daher unreif und letztendlich für die Welt nutzlos galt. „Die Akzeptanz hyperfemininer Eigenschaften kann ein Mittel zur Stärkung und zum Selbstausdruck sein, ein Ausdruck von Selbstvertrauen, Engagement für Vergnügen und Selbstfürsorge“, sagt Dr. Mair. Die Existenz dieser beiden Ästhetiken verzerrt das, was als „männlicher Blick“ beschrieben wird, zu ihrem eigenen wahrgenommenen Vorteil.
Blick verstehen
„Filmtheoretiker Laura Mulvey hat in ihrer Arbeit den Begriff „männlicher Blick“ beschrieben“, sagt Rosemarie Garland-Thomson, emeritierte Professorin für Englisch und Bioethik an der Emory University. „Es geht um die Idee, dass Menschen, die in der Gesellschaftsordnung eine männliche oder maskuline Position einnehmen, das Privileg und die Macht haben, Frauen zu betrachten und sie sozial zu formen.“ Dies ist eine von Natur aus sexualisierte und heteronormative Sichtweise. Daraus ergibt sich die Idee, dass der Blick diese geschlechtsspezifische Dynamik erzeugt.“
Wenn man an einen männlichen Blick denkt und wie er sich auf die Gesellschaft auswirkt, hat das oft damit zu tun, wie sich Menschen im sozialen System vorstellen. „Wenn Sie sich selbst als ein süßes kleines Mädchen, eine sexy Schönheit oder etwas in der Art verstehen, dann benehmen Sie sich oft als Empfänger oder Objekt des männlichen Blicks“, sagt Dr. Garland-Thomson. „Ein Teil der Theorie der männlichen Sozialisation besteht darin, mit dem Gefühl aufzuwachsen, dass man die Fähigkeit und die Macht hat, eine Frau anzustarren, anzusehen oder anzustarren, weil man ihr durch diesen Blick ihre eigene Sexualität verleiht.“
Haben Sie jemals jemanden mit einer Schleife im Haar angeschaut und ihn für unschuldig gehalten? Wie wäre es mit einem leichten Unbehagen, wenn man jemanden sieht, der schwarzen Lippenstift trägt? Lange, stilettförmige rote Nägel? Die Art und Weise, wie viele von uns in der Gesellschaft visuelle Hinweise verarbeiten, insbesondere wenn es um Schönheitsästhetik geht, ist ein Ergebnis des männlichen Blicks. Warum? Denn das Patriarchat ist das soziale System, unter dem die Mehrheit der Welt operiert.
Auch wenn die Art und Weise, wie wir uns in der Gesellschaft darstellen, von Natur aus geschlechtsspezifisch ist, wurde die Darstellung von Schönheit und damit auch die Manipulation des männlichen Blicks immer als Werkzeug der Konformität oder des Trotzes eingesetzt, und zwar schon lange bevor die politische Landschaft zu dem wurde, was sie heute ist.
Schönheit und Weiblichkeit als Politik in Amerika auspacken
Obwohl die Beteiligung an Schönheitstrends und die generelle Sorge darüber, wie die Menschen einen wahrnehmen, als von Natur aus weiblicher Akt angesehen wird, spiegeln die daraus resultierenden Trends oft die Politik der Zeit wider, in der sie existierten.
Der ' Lippenstift effect ' geschah, als der Verkauf des Produkts während der Weltwirtschaftskrise zunahm, als Frauen versuchten, einen Anschein von Normalität aufrechtzuerhalten, indem sie ihr äußeres Erscheinungsbild bewahrten. Die Verwendung von Haarglättungsmitteln gewann in den 1950er und 1960er Jahren an Popularität Ära der Bürgerrechte , als Afroamerikaner versuchten, sich in eine rassistische Gesellschaft zu integrieren, die weiße Schönheitsstandards als Norm anpries. Obwohl es sich um eine individuelle Handlung handelt, können bestimmte Schönheitspraktiken signalisieren, dass Sie einer größeren Gemeinschaft angehören, die bestimmte Überzeugungen vertritt, sei es religiöser, sozialer oder politischer Art. Zu diesem Zweck wäre es sinnvoll, dass bestimmte Ästhetiken historisch auch als Akte des Widerstands gedient haben.
In den 1960er Jahren standen Black Panthers wie Kathleen Cleaver an der Spitze der „Schwarz ist schön“-Bewegung, einem Versuch, sich gegen die damals vorherrschenden weißgetünchten Schönheitsstandards zu wehren. Während der Proteste trugen sie ihre natürlichen Afro-Frisuren offen und unbelastet – eine klare Ablehnung der Verwendung chemischer Haarglätter. Noch im 20. Jahrhundert wurde roter Lippenstift Teil der inoffiziellen Uniform der Suffragetten; Die damals skandalöse Farbe verschaffte den Demonstranten zusätzliche Aufmerksamkeit und ermöglichte ihnen, ein größeres Publikum zu erreichen, während sie weiterhin für das Wahlrecht der Frauen kämpften. Es wird angenommen, dass Cornrow-Frisuren schon früher manchmal als Kommunikationsmittel für versklavte Menschen verwendet wurden, um Botschaften weiterzugeben und die Samen der Rituale der Vorfahren zu bewahren – und möglicherweise als physische Karten für Fluchtwege.
Der Einsatz von Schönheit und die Manipulation des männlichen Blicks, um als Konformist oder Rebell in der Gesellschaft zu existieren, gibt es scheinbar seit Anbeginn der Zeit, und diese Dichotomie weist auf eines hin. Das Patriarchat ist ein überhebliches System, das einen entweder feiert oder niederdrückt – aber am Ende spielt es keine Rolle. Denn wenn Sie kein weißer Mann sind, wird Ihnen dieses System nie wirklich zugute kommen, ganz gleich, wie Sie es verändern, wenden und verwandeln – es wurde nicht dafür eingerichtet, dass irgendjemand außerhalb dieser Bevölkerungsgruppe wirklich gedeihen kann. Die ernüchternde Realität ist also, dass wir uns alle an der Aufrechterhaltung des Patriarchats beteiligen, unabhängig davon, welcher Ästhetik Sie sich näher fühlen und was auch immer das später für Ihre Glaubenssysteme bedeutet, denn das ist alles, was uns jemals erlaubt wurde.
Ariel Baker ist stellvertretender Redakteur für 247CM Beauty. Zu ihren Fachgebieten gehören Promi-News, Beauty-Trends und Produktrezensionen. Sie hat weitere Bylines bei Essence und Forbes Vetted.
