Ein Viertel abseits der geschäftigen Kopfsteinpflasterstraßen des historischen Zentrums, bekannt als La Zona Colonial in Santo Domingo, ist El Barrio Chino, ein weniger bekanntes, aber dennoch kurioses Stück dominikanische Geschichte. Auf der Duarte Avenue, einer langen Straße voller dominikanischer Händler, die alles von importierter Elektronik bis hin zu Dienstleistungen wie Maniküre direkt am Block verkaufen, befindet sich der traditionelle Paifang-Toreingang. Es hebt sich von den anderen ab und markiert den Abschnitt, der als El Barrio Chino bekannt ist.
Und jeden Sonntag wird dieser Abschnitt von Dominikanern aus aller Welt zum Lebensmittelmarkt besucht. Es ist ein Stück asiatischen Stolzes auf die Karibik, das die umfassendere Geschichte des kulturellen und politischen Austauschs sowie der Migration zwischen den beiden Regionen widerspiegelt. Im Mai dieses Jahres feierte El Barrio Chino sein 15-jähriges Jubiläum seit seiner offiziellen Eröffnung.
Wei Wan, 28, eine Grafikdesignerin taiwanesischer Abstammung, die über ihre Kultur informiert ihre IG-Seite Sie sagt, der Markt sei für sie eine Quelle des Stolzes. Ihre Eltern haben dort seit sieben Jahren einen Laden, in dem sie vegetarisches Essen und Boba-Tee verkaufen. „Dieser Raum ist wie ein Stück Asien in der Dominikanischen Republik.“ Es ist wie eine Ecke, in der die Leute mehr über Asien erfahren können, ganz anders als das, was die Leute hier gewohnt sind. Es ist auch ein zusätzliches Einkommen für uns“, sagte sie zu 247CM. „Manchmal sieht man Leute mit einem Gesicht, das fragt: ‚Was ist das?‘ Und wenn man es erklärt und sie es verstehen, probieren sie es aus und sagen: „Oh, das ist gut.“
Wan wurde im Alter von 8 Monaten aus Taiwan ins Land gebracht. Sie ist hier aufgewachsen und sagt, sie sei „una Asiática aplataná“ – was in etwa eine dominikanische Asiatin bedeutet. „Ich sage das, weil ich un chin de allá y un chin de aquí habe“ – oder ein bisschen von dort und ein bisschen von hier.
Chinesische Einwanderer und Nachkommen von Einwanderern haben in der Dominikanischen Republik gelebt seit Mitte des 19. Jahrhunderts , mit den ersten dokumentierten Personen, über die geschrieben wurde um 1864 . Ein großer Teil chinesischer und anderer asiatischer Migranten und Arbeiter wanderte aus den USA in die Karibik aus, wo sie als Arbeitskräfte rekrutiert wurden, nur um dort Ausbeutung und Unterdrückung zu erleiden. In den USA waren asiatische Amerikaner mit Anti-Miscegeneration-Gesetzen konfrontiert Rhetorik der „Gelben Gefahr“. und andere diskriminierende Praktiken. Ein herausragendes Stück Geschichte ist die Zeit des Zweiten Weltkriegs, als japanische Arbeiter und ihre Familien in Internierungslager gebracht wurden. Während dieser Zeit machten sich Arbeiter auf den Weg in lateinamerikanische und karibische Länder, wo Arbeitskräfte benötigt wurden – wie Kuba, Jamaika und Puerto Rico.
Die dominikanische Gelehrte Mu-Kien Adriana Sang Ben bestätigt in ihrem Buch: Chinesische Migration in der Dominikanischen Republik 1961–2018 ' dass die Geschichte der Migration asiatischer Amerikaner eine war nicht akzeptiert zu werden . Die Wurzeln der Migration in die Dominikanische Republik bleiben unklar, dennoch ist dokumentiert, dass die größte Migration zwischen 1862 und 1936 stattfand. Wissenschaftlerin Edith Wen-Chu Chen von der California State University schrieb in ihrer Recherche dass chinesische Arbeiter aus benachbarten karibischen Ländern in die Dominikanische Republik kamen, weil dies der Fall war „weniger bedrückend.“
Dabei gleiche Studie Chen erzählt, wie das Barrio Chino dank der Bemühungen von Rosa Ng Báez gegründet wurde, einer Dominikanerin, deren Vater Chinese war. Zunächst eröffnete sie ein lokales chinesisch-dominikanisches Restaurant. „Das Barrio Chino ist für die chinesische Gemeinschaft eine Möglichkeit, ihre Wertschätzung für die Gastfreundschaft und Freundschaft zu zeigen, die ihnen die Dominikaner seit 1864 entgegengebracht haben.“ Sie erzählte einer Lokalzeitung . In einem separaten Interview mit Diario Digital, Ng sagte, dass ihr die Idee für ein Barrio Chino kam, nachdem ihr Vater 1974 verstorben war und sie sich nicht verabschieden konnte. Ihr Vater war angekommen im Jahr 1928 .
Es war im Jahr 2008, als Barrio Chino offiziell gegründet wurde, nachdem bereits mehrere Geschäfte eröffnet worden waren.
Wei Wan
Wei Wan at her family's spot in el Barrio Chino.
Für Wan ist der Markt nicht nur eine Möglichkeit, ihren Stolz zu zeigen, sondern auch eine Art zusätzliches Einkommen für ihre Familie. Und auch dort sind viele Verkäufer erfolgreich. „Wir verkaufen vegetarisches Essen nur, weil wir Vegetarier sind, deshalb möchten wir mit anderen teilen, wie gut vegetarisches Essen sein kann“, sagt sie. „Die Leute denken, es seien nur Blätter und Kräuter.“
Sonntags, bevor die Mittagssonne die Straßen erleuchtet, stellen Händler Zelte, Tische und Stühle auf, um in den beiden Blocks der Backsteinstraßen des Barrio Chino alle möglichen Waren zu verkaufen. Hier wird alles verkauft, von frischem Fisch bis hin zu einheimischen Früchten. Die Hauptattraktion ist jedoch der Fast-Food-Markt mit asiatischen Köstlichkeiten, auf dem Besucher alles von chinesischen Bao-Brötchen und japanischen Takoyaki bis hin zu koreanischen Corn Dogs und taiwanesischem Bubble Tea finden. Die Straße ist klein, aber die Auswahl ist groß, und in der großen Menschenmenge stehen Besucher Schlange, um Speisen aus einer Region der Welt am anderen Ende der Welt zu probieren.
Auch wenn die Menschenmassen und Warteschlangen manchmal überwältigend wirken können, ist es diese lebendige Energie, die den Raum einzigartig macht. Es gibt sogenannte Chinatowns in verschiedenen Großstädten auf der ganzen Welt, doch die Einzigartigkeit des Barrio Chino in der Dominikanischen Republik besteht darin, dass hier zwei nicht-westliche Kulturen auf eine Art und Weise verschmelzen, die sich weniger transaktional, sondern eher wie ein kultureller Austausch anfühlt. Fremde treffen sich ungezwungen in ihrer Begeisterung darüber, neues Essen auszuprobieren, sich gegenseitig zu verschiedenen Orten zu führen und sich sogar gegenseitig den Umgang mit Essstäbchen beizubringen.
„Als wir anfingen, waren wir einer der wenigen Orte, jetzt ist es voller Menschen.“ Am Anfang war es gemischter, aber jetzt ist es organisierter“, erinnert sich Wan und fügt hinzu, dass sie die Entwicklung im Laufe der Jahre miterlebt hat, als der Markt immer beliebter wurde.
Sara Garcia
Bao-Brötchen aus El Barrio Chino in Santo Domingo.
Das Viertel trägt den Namen „Barrio Chino“ mit besonderer Anspielung auf China, dennoch gibt es dort Köstlichkeiten und Einwanderer mit Wurzeln aus dem gesamten asiatischen Kontinent. Wan sagt, dass sie auf der Straße „Chinesin“ („China“ auf Spanisch) genannt wurde, eine Verallgemeinerung, die in lateinamerikanischen Ländern weit verbreitet ist und Teil einer laufenden Diskussion darüber ist antiasiatische Gefühle und Missverständnisse innerhalb der Region. Dennoch sagt Wan, dass sie sich in der Schule dankenswerterweise immer von ihren Lehrern beschützt gefühlt habe und nie großes Unbehagen mit ihrer Identität verspürt habe – obwohl sie aufgefallen sei.
„Der Schulbesuch war ein ‚exotisches Erlebnis‘ – meine Eltern haben sogar meinen Namen geändert und mir einen spanischen Namen gegeben“, erinnert sich Wan. „Ich weiß nicht, ob es daran liegt, dass sie dachten, ich würde gemobbt werden.“ Mein Name war Karina, aber ich mag ihn nicht mehr, deshalb habe ich ihn abgeschafft.‘
Im Barrio Chino gibt es Kupferstatuen und Darstellungen, die speziell für die chinesische Kultur und ihre traditionellen Figuren angefertigt wurden. Es gibt eine Statue einer „chinesischen Prinzessin“, die als jemand beschrieben wird, der Wohlstand bringt, und eines buddhistischen Mönchs, der als jemand beschrieben wird, der „auf alles Irdische verzichtet, um sein Leben dem Geist zu widmen“. Es gibt auch eine Statue von Tsai Shen Yeh, dem Gott des Wohlergehens und des Wohlstands, und andere lebensgroße Figuren.
Mittlerweile repräsentieren die Speisen und Menschen dort die reiche Vielfalt Asiens, mit Gerichten aus Japan, Taiwan, China und Korea. Für Wei hat ihre Familie an taiwanesischen Traditionen festgehalten, indem sie Feste wie das Mondneujahr feierte, Mandarin sprach und vor allem das Essen ehrte – etwas, das sie an ihren Wurzeln festhielt. Deshalb ist es für sie etwas ganz Besonderes, einen Platz im Barrio Chino zu haben.
Das ist letztendlich das, was sie am Barrio Chino am meisten liebt. „Ich mag die Verbindung, die dort entsteht, weil die Leute eine andere Kultur kennenlernen und eine Gastronomie ausprobieren, die sich ganz anders anfühlt“, schließt sie.
